Moldeado a imagen de un Runcato con las piernas cruzadas, un guerrero indio Shetebo que lideró un levantamiento en la selva amazónica de mediados del siglo XVIII en el área de Perú, este quemador de incienso único puede acomodar dos tipos de incienso: Un agujero en la parte superior del La figura detrás de un tocado de plumas es perfecta para insertar una varita de incienso. Una hendidura delante de la base puede contener un trozo de cono de incienso. Ligero y único. Hecho en Perú.

¿Quién era Runcato? Hacia 1740, una serie de rebeliones indígenas sacudieron el campo peruano. Es famoso que José Santos Atahualpa comenzó su revolución en 1745 en las selvas montañosas entre el Amazonas y los Andes y en Tarma. Poco después, en 1766, en el mismo corazón de la selva amazónica, un indio shetebo llamado Runcato se levantó para expulsar a los españoles y a los franciscanos católicos de su tierra natal. Aunque no hay evidencia que sugiera que las dos rebeliones estuvieran directamente relacionadas, es probable que Runcato hubiera oído hablar de su predecesor desde dentro de la región de Ucayali. Retrocediendo un paso, sabemos que 5 años antes de que comenzara su levantamiento, Runcato ya había entablado contacto amistoso con la Orden Franciscana de su región. Era casi universal el caso de que los rebeldes y revolucionarios originales de la época se encontraran entre aquellos miembros de la población indígena que estaban en contacto y comunicación con los colonos católicos españoles. Runcato no fue la excepción. Runcato movilizó y unificó a los indios shetebo, shipibo y conibo, tres tribus que anteriormente habían estado en constante conflicto entre sí. Posteriormente, las tres tribus se fusionaron en los Shipibo-Conibo de hoy. Parecería que la rebelión nació de los profundos temores de los Pano (como se llamaba colectivamente a las tres tribus) ante la llegada de un gran número de misioneros, colonos y ejércitos a la región. Hubo una reacción especialmente fuerte contra los misioneros franciscanos. En las crónicas de los Padres Franciscanos leemos que Ignacio Torote, nativo Ashaninka y contemporáneo de Runcato, estaba a punto de dispararle una flecha a un franciscano: Entonces el Padre Fray Manuel Bajo en agonía, al sentir las flechas atravesar su cuerpo, le dijo: El cacique indígena Ignacio, ¿por qué nos mata? Y el jefe respondió: Porque usted y sus compatriotas nos están matando cada día con sus sermones y doctrinas que nos quitan la libertad. Debes darte cuenta de que ahora somos los padres. (Amich, volumen 1:131-132) Hoy en día, Runcato prácticamente pasa desapercibido en la historia del Perú que se enseña en las escuelas e incluso permanece desconocido para los indios Shipibo-Conibo de hoy en día. Aun así, es un héroe de un movimiento histórico que ayudó a iniciar, un movimiento para rescatar la cultura indígena y, de hecho, las vidas indígenas: la demografía nativa de la época fue diezmada por la introducción de enfermedades provocadas por los españoles, y Grupos tribales enteros fueron esclavizados en programas de trabajos forzados. Fue en un momento tan oscuro y desesperado que Runcato se levantó. Esperamos que este sencillo artículo sirva para ayudar a los pueblos del Perú y del extranjero a reconocer esta misteriosa figura cultural, y especialmente a los pueblos originarios de las selvas peruanas a recordar a un héroe propio. La fuente está basada en los libros: La merma mágica de Jacques Tournon, 2002; Historia de las Misiones franciscanas en el oriente del Perú por P.Fr. Bernardino Izaguirre, 2001 Traducido al inglés por Robin Van Loon de Camino Verde.